盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程(chéng)度(dù)上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男(nán)性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那(nà)一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到(d汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点ào)两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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