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粉骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打才能从深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从(cóng)容(róng)不迫，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象(xiàng)地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间”，更是(shì)作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒(huāng)，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵(qīn)，英(yīng)宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再次(cì)野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人格的真实(shí)写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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