不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气(qì)。耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些> 师说节选

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学(xué)习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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