日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热议日本国(guó)一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别(bié)的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真(zhēn)的(de)不一(yī)般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的(de)镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供(gōng)支(zhī)撑或穿绳(shéng)子(zi)的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后马(mǎ)上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造(zào)这种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人(rén)或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗(sú)，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

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蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资料(liào)库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代(dài)日本国家(jiā)的起(qǐ)源信(xìn)史也只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政(zhèng)国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马台(tái)国及女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上(shàng)从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本(běn)四(sì)世纪(jì)的(de)空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台国和(hé)现(xiàn)代日(rì)本国的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成(chéng)了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中的(de)历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样(yàng)？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不(bù)是实用(yòng)器，而是作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学(xué)者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有更多收获(huò)。

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