非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么(me)是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实的(de)。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河(hé)神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是(shì)指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽了(le)醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利(lì)im医学上是什么意思禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲(zhé)学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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