49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数-惠安汇通石材有限公司

49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什(shén)么朝(cháo)代，朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)字等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)的作(zuò)者是(shì)朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题(tí)为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同(tóng)时代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们的(de)文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界(jiè)朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆城抵御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才，志于(yú)仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征(zhēng)召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心(xīn)治(zhì)学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学(xué)为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他(tā)深感(gǎn)当(dāng)时的教育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学到真实(shí)的(de)学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚(shèn)广，被历代士大(dà)夫(fū)尊(zūn)为治家(jiā)之经，清至民国年间(jiān)一度成为(wèi)童蒙必(bì)读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元(yuán)晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生(shēng)、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属(shǔ)福建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬(yáng)儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育(yù)经验和自己教育(yù)实践的基(jī)础上，基于对人的生理和心(xīn)理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和(hé)大学(xué)两个既(jì)有区别又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育任务(wù)、内(nèi)容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学(xué)教育阶段，其(qí)任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小学(xué)教育的(de)内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习初(chū)步(bù)的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是(shì)在(zài)坯璞的基础上(shàng)再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培养成(chéng)为国家所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重(zhòng)在(zài)教事的小学教(jiào)育不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学(xué)教育(yù)方法，朱熹(xī)一是重视自学(xué)，二是(shì)提倡不同(tóng)学(xué)术(shù)观点(diǎn)之间的相互交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和大学(xué)教(jiào)育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容(róng)。