念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)诗句是原文前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者的。

　　关于(yú)念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句以及念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么？，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么 百(bǎi)度网(wǎng)盘，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗，念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什(shén)么古诗(shī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团>

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在(zài)人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团