人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配(pèi)合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qi什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些án)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行(xíng)一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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