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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间(jiān)的意(yì)思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代(dài)于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万(wàn)次(cì)捶(chuí)打才能从深山(shān)里开采出(chū)来，它(tā)把熊(xióng)熊(xióng)烈火的(de)焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿(záo)出深山”是(shì)形(xíng)容开采石灰石(shí)很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字(zì)，又使人感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的(de)考验(yàn)，都从(cóng)容不(bù)迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时三公里是多少米，三公里是多少米(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是(shì)于(yú)谦生(shēng)平(píng)和(hé)人(rén)格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的(de)性格(gé)和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人，不言人而人在其(qí)中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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