手握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是：危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰的(de)。

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手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代(dài)李白《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院(yuàn)好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数(shù)，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白(bái)夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一(yī)个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸(kuā)张(zhāng)”的手法，形象而(ér)又(yòu)逼真地写出(chū)了(le)山(shān)寺(sì)之奇高，星夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是(shì)写山寺之高。

　　第(dì)一句正面描(miáo)绘寺(sì)楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字(zì)在同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的(de)审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜空，非但(dàn)没有(yǒu)“高(gāo)处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔(kuò)感，以星(xīng)夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗(shī)人“不(bù)敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的(de)心理中(zhōng)，读者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手(sh回族女人为什么离婚少ǒu)法，描绘(huì)了(le)山寺的高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗人(rén)站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言(yán)自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全诗(shī)无一生僻(pì)字，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象，渲染山(shān)寺之奇(qí)高(gāo)，把山寺的(de)高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑(zhù)展现在读者面前，给人身临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极(jí)其(qí)丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于变化(huà)而又和(hé)谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥回族女人为什么离婚少数笔(bǐ)，就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现出(chū)了人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可(kě)爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》，一般(bān)认为是(shì)李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作(zuò)，写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目(mù)与(yǔ)内(nèi)容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺(sì)内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸(mō)到(dào)天上(shàng)的(de)星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对(duì)人(rén)民疾(jí)苦表示同(tóng)情，又(yòu)善于描(miáo)绘(huì)自(zì)然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从(cóng)民(mín)间(jiān)文(wén)艺和神(shén)话传(chuán)说(shuō)中吸取(qǔ)营养和(hé)素材，构成其特(tè)有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李(lǐ)太(tài)白(bái)集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星，人(rén)世间再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏(tà)阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到(dào)如今只有(yǒu)我(wǒ)足够(gòu)称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔(mó)大陆(lù)辉(huī)煌年代(dài)的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离(lí)开了圣魔(mó)大陆的(de)位(wèi)面。

　　神识(shí)碎(suì)片来(lái)到斗罗大陆(lù)，于星斗(dòu)大(dà)森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀，将其(qí)净化为生灵(líng)之金(jīn)，神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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