中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗-惠安汇通石材有限公司

中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是一百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1中原地区种植葡萄始于哪个朝代秦朝的时候有葡萄吗年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公(gōng)元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为(wèi)100年(nián)，如果按(àn)照这种(zhǒng)定(dìng)义的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地(dì)方(fāng)远近(jìn)，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自(zì)己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事(shì)，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代(dài)汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方(fāng)的(de)统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒(rú)生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。