转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不(bù雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)了(le)解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从其他地方了解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得不科学(xué)，是(shì)骗人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多(duō)，大(dà)概分为非掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文(wén)化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在即合(hé)理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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