抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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