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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心而(ér)出问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的(de)，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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