君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪(n夷洲今是何地，夷洲是哪里ǎ)里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子夷洲今是何地，夷洲是哪里的(de)《劝学》是历(lì)来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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