什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社(shè)会(huì)发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值(z桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音hí)和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物(wù)质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的生(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自(zì)我完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在(zài)的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存(cún)状况的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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