转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详细了解(jiě)了解(jiě)，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是(shì)大(dà)家想象中的(de)投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世(shì)继承(chéng)从那(nà)之(zhī)后就开始有了(le)活(huó)佛转世的(de)办法(fǎ)，各(gè)教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是(shì)在(zài)格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于(yú)后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的我韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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