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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不(bù)可方不可(kě)方可是什(shén)么(me)意思，方生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可(kě)方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可(kě)以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了(le)事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变(biàn)化(huà)中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在(zài)不断地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物(wù)包括人(rén)的品性和(hé)感情，看(kàn)起来(lái)是(shì)千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为(wèi)人们的(de)各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定(dìng)了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续的、不(bù)稳(wěn)定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是(shì)有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和(hé)为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显(xiǎn)然(rán)是两种不(b略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ù)同的存在(zài)形态。

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