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《论(lùn)语》的(de)主(zhǔ)要内容(róng)

  《论语》是儒家经典之一,是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文(wén)集,主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行,集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思想。

  《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

  早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成;

  孔(kǒng)子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论,并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来,因此称为“论(lùn)”;

  《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng),因此称为“语”。

  清朝(cháo)赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论(lùn)者(zhě),诸儒之讨论也。

  ”其(qí)实,“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思,所(suǒ)谓《论语(yǔ)》,是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

  现存《论(lùn)语》20篇,492章(zhāng),其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章,记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

  作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》,其内容博大精深,包罗万(wàn)象,《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼(lǐ),认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

  仁,首先是人内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态,折中真的极(jí)致必然是善的,这种真(zhēn)和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

  孔子确立的仁的范畴,进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn),进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

  “仁”是《论语》的(de)思想核心。

《论语》的后世影(yǐng)响(xiǎng)

  《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家,独尊儒术(shù)”之后,被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖,六(liù)艺(yì)之喉衿”,是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第(dì)一手资料。

  南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”,使之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

  元代延祐年(nián)间,科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

  此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动,废除科举之前,《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉律。

  《论语》进入经书之列是在唐代。

踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮>  “到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十(shí)三经。

  ”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

  这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

孔子简介

  孔子(公(gōng)元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜市东南)人。

  春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

  相传(chuán)有(yǒu)弟子三千,贤弟子(zi)七十二人,孔子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

  孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā),曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春(chūn)秋》。

  孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师,集华夏上古文化(huà)之大成,在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”,是当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)上最博(bó)学者之一,并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

  孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响,这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

  其人舍然大喜的“舍”意思是:舍弃。

  出(chū)处(chù):《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

  【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

  杞国有人忧天(tiān)地崩坠,身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì),废(fèi)寝(qǐn)食者。

  又有忧彼之所忧者,因(yīn)往(wǎng)晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天中(zhōng)行(xíng)止,奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎?”

  其(qí)人(rén)曰:“天果(guǒ)积气,日(rì)月星宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其(qí)人曰:“奈地坏何?”

  晓之者(zhě)曰:“地,积(jī)块耳,充塞四虚,亡处(chù)亡块。

  若躇步跐蹈(dǎo),终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ),奈何忧其坏(huài)?”

  其人(rén)舍(shě)然大喜,晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

  译文:

  杞国有个人担心天地(dì)会崩塌(tā),自身失去依(yī)存的地方,(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

  又有一个担心他(tā)因为那担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人,因此就(jiù)去劝(quàn)他,说(shuō):“天啊,是聚集(jí)在(zài)一起的气(qì)体,气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

  你身(shēn)体曲伸和呼吸,一直在天(tiān)中进(jìn)行,干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

  那(nà)个(gè)人(rén)说:“天确(què)实是聚集(jí)的气体,太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢,它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说:“太阳、月亮(liàng)、星星,也是(shì)气体中发光的气(qì)体,就算它们掉下来,也不可能伤(shāng)到谁。

  ”那人说:“地塌了怎么办呢?”

  劝导他的人说:“所谓地吗(ma),就是很多(duō)土块(kuài)聚集,它填充了四方所有的角落,它还往哪里塌土块啊。

  你走(zǒu)路跳跃,终日是(shì)在(zài)这地上进(jìn)行,干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那人释然而开(kāi)心,劝导他的人也释然而开(kāi)心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃(qì),不要了:舍己为人。

  舍(shě)近求远。

  四舍(shě)五入。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住(zhù)的(de)房子:宿舍。

  旅舍(shě)。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山麓。

  3、谦(qiān)辞,多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的:舍弟。

  舍(shě)侄。

  舍(shě)亲。

  4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一(yī)舍:退(tuì)避三(sān)舍(喻对人让步)。

  相关组词(cí):

  舍得[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜;割舍得下。

  舍身[shě shēn] 

  佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛(fú)法,或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院(yuàn),自作苦行(xíng),谓之“舍身”。

  六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍(shě)弃;舍去:难(nán)以~。

  [近]舍(shě)弃。

  [反]留恋。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放弃(qì)或离开,不愿意(yì)使用或处置:妈妈(mā)~孩子出远门(mén)。

  他从来(lái)~乱花一分钱。

  农(nóng)舍[nóng shè] 

  农民(mín)住的(de)房子。

  舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃(qì)。

  本:根本的,主要的。

  逐:追求。

  踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮末:枝节(jié)的,次要的。

  原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商(shāng)。

  后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分,而追求次要的、枝(zhī)节的。

  比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝,而在枝节上下功夫。

  也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

  依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

  形容(róng)感情很深,舍不(bù)得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋(liàn)恋:留恋。

  舍:离(lí)开,放下。

  形(xíng)容非常留恋,舍不(bù)得离开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚两国交战,晋宏敏国公子重耳遵守诺言,主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

  比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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