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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去(qù)观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这(zhè)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处n>就难有全面(miàn)正确的认识。

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