京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几种角色是生(shēng)、旦(dàn)、净、末(mò)、丑的。

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京剧的角色可分为(wèi)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思哪几种，京剧的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏(xì)曲(qū)表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑(chǒu)以外的男性(xìng)角色称(chēng)为(wèi)生行。

　　按(àn)其扮(bàn)演的人物的年龄、身份、性格(gé)特征和(hé)表演(yǎn)特点，大致(zhì)分(fēn)为老(lǎo)生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸(liǎn)的武(wǔ)生(shēng)之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮(bàn)演各种不(bù)同年龄(líng)、性格(gé)、身(shēn)份(fèn)的女性的一类角色的(de)总(zǒng)称。

　　旦角又分(fēn)为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专(zhuān)行(xíng)。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干(gàn)净，故(gù)反其意为(wèi)净(jìng)。

　　净行分：以唱(chàng)为主的(de)铜锤花脸与(yǔ)黑头(tóu)花(huā)脸；

　　以工架为主的架子花(huā)脸(liǎn)，如大将、和(hé)尚、绿林(lín)好汉(hàn)及武花脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫(jiào)副(fù)净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸言红(hóng)净，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别(bié)。

　　根据动物(wù)属相，丑属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而(ér)能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色(sè)，此与牛(niú)的(de)丑笨(bèn)性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末(mò)泥(ní)”或“末尼色”，泛(fàn)指末本正角，与宋元杂剧所称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵义(yì)不(bù)同。

　　宋元南(nán)戏所称(chēng)之“末”实即“副末(mò)”，除担任报台，介绍剧(jù)情梗概和(hé)剧目主题(tí)的(de)开场外(wài)，还在戏中(zhōng)扮演(yǎn)社会(huì)地(dì)位低下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚(jiǎo)色制度发展而来，按照(zhào)南昆(kūn)的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中(zhōng)叶初步(bù)定型。

京剧的(de)角色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分(fēn)为须生(老生)、红生(shēng)、小生(shēng)、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重(zhòng)要行当之一。

　　 须生(shēng)(老生(shēng)):即中年以上(shàng)的剧中人，口戴胡(hú)子(zi)(髯口)，因性格与身份的不同，可分为(wèi)安工老生或称唱工老生(shēng)(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演武将)，衰派老生(shēng)(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红(hóng)脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎(líng)子生(带雉翎的大将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官(guān)生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏中的武打(dǎ)角色，穿厚底(dǐ)靴的叫(jiào)长靠(kào)(墩(dūn)子)武生，穿薄底(dǐ)靴的称(chēng)短(duǎn)打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦(dàn)等(děng)角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青(qīng)衣:以(yǐ)唱为主，扮(bàn)演贤(xián)妻良母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以服装(zhuāng)花艳(yàn)为特色，以(yǐ)演皇后、公(gōng)主、贵(guì)夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武(wǔ)功(gōng)做枣禅见长的女性。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用本噪(zào)子演(yǎn)唱，多(duō)为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦(yì)叫花脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩(cǎi)图的花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故反其意为‘‘净(jìng)”净行分如下几种角色:以唱(chàng)为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的(de)架子花脸，如大将(jiāng)、和(hé)尚、绿林(lín)好汉(hàn)及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸言红净(jìng)，在表演(yǎn)风格上均有不同的(de)特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末(mò)”。

　　该行当多为中年以上的(de)男性。

　　实际末行专司引戏(xì)职能，如打头出场(chǎng)者(zhě)，反其(qí)义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾(gōu)脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有(yǒu)很大区(qū)别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分(fēn)为方巾(jīn)丑(chǒu)(文(wén)人，儒生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据动物(wù)属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为(wèi)笨的代名词。

　　但舞台上的(de)武(wǔ)丑亦叫开口(kǒu)跳(tiào)，而能说能(néng)跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功武技(jì)的角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　京剧(jù)，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲剧(jù)种之(zhī)一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣(luó)鼓等(děng)伴(bàn)奏(zòu)，场景布置注重写意(yì)。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是(shì)京剧的(de)前(qián)身。

　　清代(dài)乾(qián)隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的(de)三庆、四喜(xǐ)、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他(tā)们与(yǔ)来自湖北的汉(hàn)调艺人合(hé)作，同时又接(jiē)受(shòu)了昆曲、秦腔的部分剧(jù)目(mù)、曲(qū)调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸收了一些地方(fāng)民间曲(qū)调，通过(guò)不断的(de)交(jiāo)流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成后在清朝(cháo)宫(gōng)廷(tíng)内开始快速发展，直至民国(guó)得到空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍世界各地，成(chéng)为介(jiè)绍(shào)、传播中国(guó)传统艺(yì)术纯尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及(jí)中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文(wén)化遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一(yī)般用油彩化妆，比较(jiào)难卸(xiè)下。

　　脸谱的演变和发展，不(bù)是某个人凭空(kōng)臆(yì)造的产物，而是(shì)戏曲艺术家们在(zài)长(zhǎng)期艺(yì)术实践中，对生(shēng)活现象的观察、体验(yàn)、综合(hé)，以(yǐ)及对剧(jù)中岩塌角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整(zhěng)套完整的艺术手法(fǎ)。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角色行当之一，是京剧和某(mǒu)些地方戏中净的别称）所戴(dài)面具和参军戏(xì)副净的(de)涂面逐渐演变(biàn)而来(lái)。

　　中国戏(xì)曲(qū)理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚(pēi)胎于上古(gǔ)的(de)图(tú)腾，滥觞(shāng)于春(chūn)秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代(dài)面，发(fā)展为宋、元(yuán)的涂面，形(xíng)成为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸谱与面具仍然交替使用(yòng)。

　　最明显的贵州(zhōu)的‘地(dì)戏(xì)’，江西(xī)、安徽(huī)的(de)‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论生旦净(jìng)丑，都戴面具，每剧(jù)多至百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神(shén)仙鬼怪，一(yī)般均戴面(miàn)具，并不勾(gōu)画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱，可是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面具(jù)的混合使用与脸谱谱式的(de)由(yóu)简(jiǎn)至繁，可以看出中国(guó)戏(xì)曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京(jīng)剧表演艺术(shù)一样，是(shì)和演员一(yī)起出现(xiàn)在舞台(tái)上的活(huó)的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏(xì)曲史上，虽只有二百余年(nián)的历史，但与其他(tā)戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中(zhōng)具(jù)有(yǒu)特殊的地位。

　　京(jīng)剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的(de)艺(yì)术，常(cháng)以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻(kè)画面部的(de)表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下(xià)开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图(tú)案象征人(rén)物性格(gé)。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱，是具有民族特(tè)色的一种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每个历史人物(wù)或某一种类型的人物(wù)都有(yǒu)一种(zhǒng)大概的谱(pǔ)式，就像唱歌(gē)、奏乐(lè)都要(yào)按(àn)照乐谱一样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关(guān)于脸谱(pǔ)的来(lái)源，一般的说法(fǎ)是(shì)来自假(jiǎ)面具(jù)。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)根据(jù)某种性格(gé)、性情或某种(zhǒng)特殊(shū)类(lèi)型的人物为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色(sè)的脸谱表(biǎo)示忠勇义(yì)烈，如(rú)关(guān)羽、姜维、常(cháng)遇(yù)春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张(zhāng)飞、李(l廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思ǐ)逵等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残暴，如宇文(wén)成(chéng)都(dōu)、典韦；蓝色或(huò)绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁的(de)人物(wù)，如窦尔敦、马武等(děng)；白色的(de)脸(liǎn)谱一(yī)般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三(sān)类：揉脸(liǎn)、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初(chū)的作用(yòng)，只是夸大剧中角色的(de)五官部位和面部的纹(wén)理，用夸张(zhāng)的手法表现剧(jù)中人的性格、心理和(hé)生理上的特征，以此来为(wèi)整(zhěng)个戏剧的(de)情节(jié)服务，可是(shì)发展到后(hòu)来，脸谱由简到繁、由粗(cū)到细、由表及里、由(yóu)浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种具有民族特(tè)色的、以人的面部为表现手段的图(tú)案艺术(shù)了(le)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-京(jīng)剧

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