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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就(jiù)是(shì)他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎浴资都包括什么 浴资是门票吗(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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