抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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