抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(j有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看iā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一(yī)个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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