双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了(le)达(dá)到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的以(yǐ)及双修是(shì)怎(zěn)么进行(xíng)的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意思，道(dào)家双修是指什么意思，古代的双修是指(zhǐ)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什(shén)么(me)意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉(jué)，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是内(nèi)丹(dān)功法类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性、思(sī)想、秉性、性(xìng)格、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身体、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是(shì)指神形兼修，达到至(zhì)高完美(měi)境界，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对(duì)身心两(liǎng)方面的修炼(liàn)，人的(de)生命实际上是两个生命(mìng)即精神生命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重融(róng)合，人(rén)们通常说要身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字高度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎ海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区ng)究循(xún)序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结合自(zì)身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人(rén)来说，性命双修并没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意(yì)饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论(lùn)，只不(bù)过无法与真正的道家(jiā)修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精(jīng)化(huà)气(qì)，去病(bìng)健身，然后心神安(ān)定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性(xìng)后(hòu)命，先从性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情(qíng)怀(huái)，然(rán)后配合(hé)服(fú)药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记载和(hé)提及性命双修的典籍较多，下面(miàn)列出几(jǐ)本以(yǐ)供参(cān)考(kǎo)

　　周易参(cān)同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全书(shū)托易象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对(duì)性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端(duān)所著(zhù)，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍(jí)，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代(dài)精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦(yì)无其神(shén)秘(mì)之可(kě)言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲(yù)众生，谋一修持(chí)出离之方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智利(lì)根者，屠刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又何须多(duō)此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言(yán)，所谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之(zhī)为(wèi)道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修，在很多人的(de)理海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区(lǐ)解中意(yì)思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大(dà)家对男(nán)女(nǚ)双修的一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指(zhǐ)的(de)就是"阴(yīn)阳双修，这(zhè)只(zhǐ)不过是男(nán)女互(hù)相辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已(yǐ)，并没(méi)有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴阳双修和(hé)道家密传(chuán)的房中术内丹(dān)阴阳双修的(de)功法，可(kě)以说毫(háo)无关(guān)系，此(cǐ)二者(zhě)虽然功(gōng)法(fǎ)名字上非常相似，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起的阴(yīn)阳(yáng)双修功法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男(nán)女，并(bìng)不是指的(de)在红(hóng)尘中普(pǔ)通平凡(fán)的(de)色男色女，修炼这种功法需要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能(néng)够高度(dù)的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形(xíng)同伴侣，在千里(lǐ)之外(wài)亦能够心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼基(jī)础，而(ér)且还(hái)需要经历(lì)一(yī)段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的是(shì)男女一起修(xiū)炼；为(wèi)了达(dá)到性(xìng)命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指什么(me)意(yì)思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什(shén)么意(yì)思，雪中悍刀行双修是(shì)指什么意思，道家双修是指什么意思，古代的双修是指什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区(zhī)生(shēng)机。

双(shuāng)修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就(jiù)是指神(shén)形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完(wán)美(měi)境界，心身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性(xìng)命(mìng)双修片(piàn)面(miàn)一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实(shí)际上是两个生(shēng)命即精神(shén)生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要(yào)身心健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了(le)人生(shēng)的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅(qiǎn)入深(shēn)，并且(qiě)要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命(mìng)双修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么神秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食(shí)作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积(jī)累功(gōng)德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命双修(xiū)的理论(lùn)，只不(bù)过无法与真(zhēn)正(zhèng)的道家修行(xíng)者相比罢(bà)了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后(hòu)性(xìng)，从命功入手，炼精化气(qì)，去病(bìng)健(jiàn)身，然后心(xīn)神安(ān)定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私(sī)心杂(zá)念(niàn)，调(diào)整平衡，提高追求(qiú)层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可(kě)参考(kǎo)的典记(jì)载和提(tí)及性(xìng)命双修的(de)典籍(jí)较多，下面列出几本(běn)以供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著，道(dào)教经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性书籍，主张(zhāng)破(pò)除三教门户(hù)之(zhī)见，宗罗三教历(lì)代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲众生，谋(móu)一(yī)修持出离(lí)之方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式(shì)！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一(yī)种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是(shì)男女互相辅助提升修炼的一(yī)种(zhǒng)很(hěn)正常的功法(fǎ)而已，并(bìng)没(méi)有(yǒu)大家想(xiǎng)象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴(yīn)阳双修的(de)功(gōng)法，可以说毫无(wú)关系(xì)，此(cǐ)二者虽然功法(fǎ)名字上(shàng)非常相似，但(dàn)是(shì)从本质上却有着明显的(de)区(qū)别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的(de)阴(yīn)阳双修(xiū)功(gōng)法(fǎ)并(bìng)不多，而(ér)且(qiě)似(shì)乎这种(zhǒng)功法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非(fēi)常(cháng)苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双修的男(nán)女，并不是指的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色(sè)男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精(jīng)神上能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外(wài)亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女(nǚ)双方(fāng)想要修(xiū)炼(liàn)这种功(gōng)法需要极高的修炼基(jī)础，而且还(hái)需要经历一段(duàn)很(hěn)长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)虽然能提(tí)升男(nán)女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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