在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨的(de)民(mín)众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的(de)监狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么老(lǎo)天爷，于是(shì)因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么(me)解(jiě)决(jué)这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么zé)解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的(de)第(dì)一(yī)个问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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