抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意(yì)象中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。<中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗/p>

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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