日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但(dàn)这两件东(dōng)西(xī)真的不(bù)一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本(běn)国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本(běn)并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)出土(tǔ)，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时(shí)期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于(yú)公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记(jì)载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识汉字(zì)，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪马中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全(quán)日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物(wù)中(zhōng)的(de)历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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