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阴肖是指哪几个肖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪阴肖是指哪几个肖元(yuán)后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官(guān)居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代(dài)天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

阴肖是指哪几个肖

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝(dì)时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒学(xué)与(yǔ)谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。