胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的(de)。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)以及胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么(me)，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的启(qǐ)示(shì)是什么(me)，胡服骑射的历史故事等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些大国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的(de)思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日后(hòu)决(jué)定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原(yuán)华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政(zhèng)事(shì)要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登(dēng)门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵(为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果