克(kè)己慎独守心明性 什么(me)意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人(rén)独(dú)处时也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的(de)一(yī)种修养方式，防止错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断(duàn)地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地(dì)之间，当(dāng)养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处(chù)时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读(dú)：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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