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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃单倍行距是多少凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。<单倍行距是多少/p>

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例外。

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