劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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