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在职教育是什么意思，补充在职是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古(gǔ)代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万(wàn)物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道(dào)》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，在职教育是什么意思，补充在职是什么意思先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国(guó)治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要(yào)想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要在职教育是什么意思，补充在职是什么意思(yào)治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家(ji在职教育是什么意思，补充在职是什么意思ā)庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú)后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。