在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其(qí)中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水的话(huà)就会(huì)反函数常用公式大全，反函数运算公式溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照做(zuò)后(hòu)真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西？现(xi反函数常用公式大全，反函数运算公式àn)实(shí)生活里真的存在(zài)吗(ma)？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容不(bù)已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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