四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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