割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(yà)、犹太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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