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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xī天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝n)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习(xí)的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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