克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要严格(gé)要求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处(chù)比较隐蔽(bì)的思(sī)想意(yì)识进行(xíng)自律的(de)一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督(dū)，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人(rén)之心(xīn)克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即使别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人(r俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口én)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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