悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的(de)行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将(ji牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗āng)复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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