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进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  此句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其(qí)实,即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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