提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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