草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美(měi)好的东(dōng台湾是省还是市 台湾是省会吗)西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐(lè)意让这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的(de)品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了(le)让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了(le)借这些来博得(dé)外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的(de台湾是省还是市 台湾是省会吗)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的(de)志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开明的(de)时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重(zhòng)新“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其(qí)一

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