抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(乌鲁木齐海拔多少米高pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未乌鲁木齐海拔多少米高必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán乌鲁木齐海拔多少米高)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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