十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天,十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日(rì)受(shòu)持斋(zhāi)戒的。
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十斋日是哪(nǎ)几天(tiān),十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历
是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。十斋(zhāi)日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。
按行人间。
比校善恶(è)。
若念(niàn)定光佛名号(hào)。
则灭一切罪。
增一切福。
(四天王(wáng)者(zhě)。
东方(fāng)持国天王。
南方增长天王(wáng)。
西方(fāng)广目天(tiān)王。
北方多闻天王(wáng)也。
)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。
按临人间。
观察善恶。
若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。
则灭一切罪(zuì)。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大自在。
)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。
按临人间。
观察善(shàn)恶。
若念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。
则灭一切恶。
生(shēng)一(yī)切善。
(劫。
梵语(yǔ)具云劫波。
华言分别时节(jié)。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十(shí)五日(rì)此日(rì)四天王太子下降。
按临人间。
观察善恶。
若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀(tuó)。
华言(yán)无量寿。
)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。
观察人间。
比校善恶(è)。
若念地(dì)藏菩萨名号。
则(zé)灭除罪业(yè)。
增延福寿。姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼p>
二十(shí)三日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。
按察(chá)人(rén)间。
比校善恶。
若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。
则(zé)增长福利。
灭除罪。
二十四日此日四天王太子下(xià)降。
按(àn)行(xíng)八(bā)间。
观(guān)察善恶。
若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。
则(zé)灭烦恼罪。
得智慧(huì)乐(lè)。
(梵语卢(lú)舍那。
华(huá)言(yán)净满(mǎn)。
)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。
亲(qīn)临人间。
姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼 比校善恶。
若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。
则灭一切恶(è)。
生(shēng)一(yī)切善(shàn)。
三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。
按行人(rén)间。
观察善恶(è)。
若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。
则增(zēng)长福利。
成就菩提。
(梵语菩(pú)。
华言道。
)
佛(fú)教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代(dài)了(le)道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目(mù)前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。
拓(tuò)展(zhǎn)资(zī)料
过午不食,一般来(lái)说,只要是(shì)明相出(早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起)到日至天中为(wèi)止的(de)这段时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān),所以(yǐ)按照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息,这(zhè)段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋,另外,有持午者持日中(zhōng)一食,即一天中只用(yòng)午斋,
上面说的早斋也免了(le),所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。
因此(cǐ)一(yī)天(tiān)不能(néng)不吃饭,中午一定要(yào)过(guò)堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)(即:拨(bō)正(zhèng)因果,不信罪福)等(děng)。
佛门当中讲(jiǎng)的十斋日,出(chū)自地藏经。
亡姐姐的孩子怎么称呼我,姐姐的女儿怎么称呼(wáng)人过世作七,也(yě)是出(chū)自地(dì)藏经。
可(kě)知,地藏经里(lǐ)所说的,对我(wǒ)们日常生活讲得很多(duō),而且都非常重要,这是这个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)利益众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实。
外国素食餐厅一年比一年(nián)多(duō),外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。
学佛人吃素,身体必定健康;
如果身体不(bù)健康,是妄(wàng)念太多。
所(suǒ)有疾(jí)病的根源(yuán)是妄想,妄念少,病则容易好。
心是主宰,心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。
只要一个月中有几天修清(qīng)净心,对(duì)于(yú)养生(shēng)、修行(xíng),有很大的(de)帮(bāng)助。
这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所(suǒ)在。
十(shí)斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)的是哪十天(tiān)?
十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子,即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日(rì)。
六斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日(小月二(èr)十八日(rì)、二十九日)。
僧众每月于此六日集会一处,布(bù)萨说(shuō)戒,在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒,持斋布施,则(zé)令诸天欢喜,小鬼不得其便(biàn),利益行者。
扩展资料(liào):
十斋日(rì)的典故(gù):
佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;
在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;
佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;
而将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。
参考资料来源:百度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)
参考资料(liào)来源:百度百科-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了