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  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在(zài)战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约(yuē),这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固其统治,在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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