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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约(yuē)，这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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