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  马踏飞燕是东汉(hàn)的。

  东汉铜奔马(mǎ),别称马(mǎ)超龙雀(què)、马踏飞燕、铜(tóng)奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马(mǎ)踏飞隼、凌(líng)云(yún)奔马等,为东汉青铜器,1969年(nián)10月出(chū)土(tǔ)于甘肃省武威市(shì)雷台(tái)汉墓,现藏于甘肃省博物馆。

  东汉铜奔马(mǎ)身高(gāo)34.5厘米,身长45厘米,宽13厘(lí)米,重7.15千克。

  形(xíng)象(xiàng)矫健俊美,别具风姿。

  马昂首嘶鸣(míng),躯干壮实而四(sì)肢修长,腿蹄(tí)轻捷,三足腾空(kōng)、飞驰向(xiàng)前,一足踏飞燕。

  1973年,东汉铜奔马参加了古(gǔ)代历史(shǐ)文物出国展(zhǎn),在英国和法国展出(chū)。

  2014年(nián)02月17日,由国家文物局主办、中国(guó)文(wén)物报社承办的“奔马迎春——中国马文物(wù)”图片展在河南博物(wù)院举行,东(dōng)汉铜(tóng)奔马(mǎ)在列。

扩展资料(liào)

  马踏飞燕的(de)文化(huà)寓(yù)意

  马踏飞燕(yàn)是(shì)在汉代社会尚马习俗的影响下产生的具有重要价值的青铜工艺品。

  马是汉代社会的重要交通工具、军事装备和农业生产畜力。

  汉朝政(zhèng)府给(gěi)马立“口籍”,武帝作《天马(mǎ)歌》,马在各(gè)种(zhǒng)场合被神化和(hé)奉颂。

  汉(hàn)代社会盛行车马(mǎ)冥器随葬,视马(mǎ)为财富的(de)象征。

  汉代的“车马出行仪仗队”和(hé)“出行图”在(zài)墓葬壁画(huà)和画像石、画像砖上是常见题(tí)材。

  铜奔马别具一(yī)格,与其他车马相互衬托,体现了墓(mù)葬(zàng)随(suí)葬(zàng)冥器的普(pǔ)遍(biàn)性和特殊性的统一。

  汉代开拓疆域,通西域,设(shè)河西四郡,马发挥了独特(tè)的作用。

  根(gēn)据(jù)河西汉(hàn)简的记载:马被广泛地用于(yú)交通(tōng)驿站、长城(chéng)防御(yù)、军事(shì)行(xíng)动、民族和亲等(děng)方面。

  史(shǐ)料记载,汉武帝(dì)曾三次派人到(dào)西域求乌(wū)孙(sūn)马,马(mǎ)在汉代可(kě)谓战功(gōng)赫赫,功绩(jì)卓著。

马(mǎ)踏飞燕是什么时(shí)期的雕塑

  马踏(tà)飞燕是(shì)东汉时期(qī)的雕塑,又名马超龙雀。

  1969年(nián)10月出土于甘肃省武(wǔ为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别)威市雷台汉墓(mù),现藏(cáng)于甘肃省博物馆(guǎn),是甘肃省博物馆(guǎn)镇(zhèn)馆之宝。

  马踏飞燕造(zào)型矫(jiǎo)健精美,作昂首嘶鸣、疾足奔驰(chí)状,显示了一(yī)种勇往直握瞎搭前的段拿豪情壮志,是中华民族伟大(dà)气质(zhì)的象征神腔。

  马踏飞燕的文(wén)化寓意

  马踏飞燕是在汉代社会尚马习俗的影响下产生的具(jù)有重要(yào)价值的(de)青铜工艺品。

  马是汉代社会的(de)重要交通工(gōng)具、军事装备和(hé)农业生产畜力。

  汉代(dài)社会盛行车马冥器随葬,视马为财富的象(xiàng)征。<为什么公鸡不能炖汤,公鸡汤和母鸡汤的区别/p>

  汉(hàn)代(dài)的车马出行仪仗队和(hé)出行(xíng)图在墓葬壁画(huà)和画像石、画像砖上是常见题(tí)材(cái)。

  马踏飞(fēi)燕与其他车(chē)马相互衬托,体现了墓葬随葬冥(míng)器的(de)普遍性和特殊性(xìng)的统一。

  汉代通西域,设(shè)河西(xī)四郡,马发挥(huī)了独特的作用(yòng)。

  马被广泛地用于(yú)交通驿站、长(zhǎng)城防(fáng)御(yù)、军(jūn)事(shì)行动等方面。

  马在汉代可谓战(zhàn)功(gōng)赫赫(hè),功绩(jì)卓著。

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