非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口yīng)怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)

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