敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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