成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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